Post pubblicato dal blogger Extraverbo come commento all’articolo “Le destre” di Sergio Morisoli
L’ostinarsi a far discorsi astratti sul liberalismo dimenticando la realtà nella quale i giochi si svolgono, si corre il rischio di restare accademici. Di proporre categorizzazioni filosofiche. Il discorso sulle tre destre è troppo schematico per poterlo apprezzare. So di usare un approccio provocatorio. Quello che è determinante, a mio parere, è lo scenario nel quale si è immersi oggettivamente, concretamente.
La globalizzazione ha causato un trasferimento di ricchezza dai paesi occidentali a quelle poche altre realtà oggi emergenti, soprattutto grazie allo sfruttamento della loro manodopera. Ha permesso una minima crescita laggiù è ha sicuramente impoverito una grossa fascia di popolazione quaggiù: un esercito di schiavi che produce per un esercito di disoccupati. Ciò ha arricchito sfacciatamente una ristrettissima parte di addetti, ha fatto crescere il divario tra benestanti e indigenti e ha sfasciato la classe media. In altri termini ha costruito l’imperativo della crescita economica a solo beneficio di una minoranza aleatoria. Un paradigma ideologico unilaterale: un’arbitraria visione di progresso.
La globalizzazione è, e rimane, una proposta utopica (nel senso etimologico: utopia quale aspirazione ideale non necessariamente realizzabile) che si è imposta come narrazione egemone. Le liberalizzazioni neo-mercantili mondializzate non sono il progresso. Sono il risultato di un’impostazione economica che fonda le proprie radici nel liberalismo dell’elusione fiscale. Il liberalismo che sostiene la mondializzazione (uno dei due (o dei tre) dell’articolo, non mi importa nemmeno sapere quale) si è imposto in modo autoritario, portando con sé un’indubbia precarietà, una diffusa disoccupazione e un evidente sfruttamento. Tenta di abbattere ogni tutela culturale, sociale, giuridica e legale. Protegge i forti, cosicché, facilitati nel disporre dei deboli. Un neo-mercantilismo che ha radicalmente sostituito il modello culturale della conciliazione (troppo lento, tempi lunghi, fatto di compromessi tipici della concertazione democratica) con quello della competizione: immediato, istintivo, unilaterale, brutale. La selezione naturale.
Certo, il cosiddetto liberal-socialismo o socialismo-liberale dei riformatori socialdemocratici della terza via alla Blair, hanno assecondato questo disegno di società delle disuguaglianze, tirando fuori la favola della meritocrazia. Una delle molte narrazioni inventate dai privilegiati per far credere che il… privilegio sia il risultato di un merito. Un pericoloso mito ideologico. In molti sembrano crederci perché, in codesto racconto, si contrappone furbescamente (al concetto di merito) la pratica diffusa del nepotismo. Un confronto ingannevole. Perché l’uno non evita l’altro e inoltre non esclude, soprattutto, una malcelata forma di “eugenetica” sociale. (Forse lì intravvedo il grande fallimento “dell’internazionale socialista”).
A queste odierne orazioni globalizzanti concorrono i media, la politica e i politici, la grande finanza, le holding transnazionali, i governi più o meno democratici, la cultura più o meno elitaria. Per usare un termine inflazionato: l’establishment. Che dire poi del liberalismo di stato. Chi non si ricorda dei campioni della “società che non esiste… dello Stato che non è la soluzione, addirittura era… il problema”: slogan libertari al limite del gioco anarchico. I Reagan/Thatcher grandi e piccoli degli anni del ruggente turbo-liberismo poi diventati acclamati… statisti. Così come molti statal-burocrati nostri contemporanei, per nulla infastiditi dalla evidente ubiquità ideologica nell’essere anche convinti libertari. Ecco fors’anche perché, probabilmente, oggi assistiamo al fatto che una sempre meno praticabile giustificazione di questa… illusione narrativa, sia diventata determinante per innescare quel fenomeno reattivo che ha portato alle ormai fatali scelte “populiste” della Brexit, del trumpismo: del cosiddetto sovranismo.
Più semplicemente oggi ci si chiede che rapporto abbia il social-liberalismo delle nostre socialdemocrazie, con un vero sviluppo economico democratico. Fatti incontrovertibili ci indicano che alcuni regimi non propriamente democratici si adeguano benissimo al libero mercato e si constata pure che nella grande impresa capitalistica il ruolo dell’imprenditore, creativo e diretto all’innovazione, viene sempre più insidiato da una pressione monopolista. A quel punto, una qualsiasi forma di libertà imprenditoriale dovrà fare i conti con un capitalismo per gruppi egemoni.
Siamo nel bel mezzo di un processo non così repentino, (come profetizzato dai marxisti) anche se… tuttavia travolti da un incessante incedere, anche attraverso farraginose vie parlamentari e con un frastornante sostegno mediatico. Darà probabilmente vita ad un sistema mercantile ristretto, abbastanza incompatibile con i ponderati processi democratici. Un sistema perennemente conflittuale in una società sempre più povera e controllata. Un mercato planetario gestito da oligarchie d’azionariato: una forma protezionistica per eccellenza imposta dal capitale multinazionale unificato che saprà, attraverso un chiaro rapporto di forza, sostituirsi ad ogni eventuale iniziativa tentata dagli outsider. Dall’utopia libertaria al totalitarismo dei mercati.
Extraverbo
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"un esercito di schiavi che produce per un esercito di disoccupati. Ciò ha arricchito sfacciatamente una ristrettissima parte di addetti..."
Riparti da questo punto focale senza zigzagare per ogni dove e forse ci siamo.
Bisogna semplicemente chiedersi collettivamente come abbiamo lasciato che la classe politica abbia permesso ad un a ristretta minoranza di pigliarsi tutto, destabilizzando di fatto tutto l'Occidente. Perché oggi, anche i disoccupati di tutto il mondo smettessero di acquistare, "loro" avrebbero comunque in mano tutte le risorse che servono per tenere il pianeta al guinzaglio - ed il problema è che milioni di individui sognano di poter essere nella medesima posizione dominante.
Quindi, quale soluzione?